Woody Allen a dit: “Être bisexuel, ça double les chances d’avoir un rendez-vous le samedi soir”. Derrière de ce privilège certain, que signifie être bisexuel? Quelle analyse peut-on porter sur cette identité sexuelle double? Et tout d’abord qu’est-ce que la bisexualité?

  

On peut définir la bisexualité comme une capacité à désirer des personnes de l’un ou l’autre sexe, d’avoir avec elles des relations sexuelles et/ou amoureuses. Dans la théorie la bisexualité correspondrait au degré trois de l’échelle de Kinsey.

  

0: Hétérosexualité exclusive
1: Prédominance hétérosexuelle, expérience et/ou fantasme homosexuel
2: Prédominance hétérosexuelle, homosexualité occasionnelle
3: Bisexuel sans préférence
4: Prédominance homosexuelle, hétérosexualité occasionnelle
5: Prédominance homosexuelle, expérience et/ou fantasmes hétérosexuel
6: Homosexualité exclusivement

  

Donc tout être humain porterait en lui une composante hétérosexuelle et une composante homosexuelle. Celles-ci se dosent diversement d’une personne à l’autre, il est impossible d’établir des catégories sexuelles étanches. De plus, s’ajoutent à l’acte sexuel, les questions de sensibilité et d’affectivité qui varient en fonction de l’âge et de la position sociale, complexifiant davantage les choses.

  

On parle souvent de bisexualité de transition, à l’âge adolescent ou même plus tard, avant que le sujet ne se fixe sur l’un ou l’autre sexe.
On parle de bisexualité fantasmatique, mais le passage à l’acte ne se faisant jamais.

  

Une spécificité prétendue de la bisexualité est l’infidélité. Logiquement, quelqu’un qui aime les deux sexes simultanément doit avoir deux aventures simultanées!
C’est évidemment plus compliqué que cela, puisqu’une personne bisexuelle peut aimer une femme, puis un homme, puis une femme à nouveau.

  

La bisexualité n’induit aucunement la simultanéité, comme un homme qui aime autant les brunes et les blondes n’est pas obligé d’aimer deux femmes en même temps pour être pleinement satisfait.

  

Alors cette bisexualité est-elle innée ou pas, fait-elle partie de notre patrimoine génétique?

  

Sur le point historique, la bisexualité est fortement présente pendant l’Antiquité, elle semble même être la norme.

  

Alexandre le Grand montra l’exemple, puisque le nom de son amant Hephaïstion est resté à travers les siècles. La bisexualité romaine est l’orientation sexuelle “normale”.

  

Si l’on observe la bisexualité et son acceptation dans les différentes sociétés à travers l’Histoire, il apparaît qu’elle est universelle.

  

Dans la plupart des sociétés connues, les gens ont montré des degrés variables de bisexualité, sans que ce comportement ait été jugé anormal. La plupart des relations bisexuelles étaient attachées soit à une période de la vie (comme au Japon), soit à un troisième genre (comme en Asie centrale).

  

Physiologiquement, chez les hominidés, dont l’être humain, le comportement sexuel n’est plus un comportement de reproduction, mais devient un comportement érotique.

  

Au cours de l’évolution, l’importance et l’influence des phéromones sur le comportement sexuel ont diminué au détriment du système hormonal de récompense qui est devenue dominant.

  

Chez l’être humain, le but du comportement sexuel n’est plus le coït vaginal en vue de la reproduction mais la recherche des plaisirs érotiques.
Pour ces raisons, on observe que quasiment tous les primates ont des activités bisexuelles et de masturbation.

  

Dans les sociétés sexuellement libérales, les enfants et les adolescents ont des activités bisexuelles.

  

Toutes ces données suggèrent qu’il existe une tendance naturelle et significative, donc innée, à la bisexualité chez l’être humain. Ce comportement serait inscrit dans les gènes et se transmettre de génération en génération.

  

Alors pour quelles raisons la bisexualité n’est-elle pas plus généralisée?

  

La bisexualité pourrait ne pas être inscrite dans les gènes mais faire partie du domaine de l’acquis.

  

Tout d’abord les études montrent que chez les primates les actes sexuels avec des partenaires du même sexe sont très codifiés par la structure et la hiérarchie du groupe. La sexualité est un moyen de cimenter le groupe, d’affirmer la hiérarchie et de régler les conflits.

  

Dans les sociétés sexuellement libérales, les adolescents abandonnent majoritairement la bisexualité en passant à l’âge adulte.

  

L’Antiquité fut une période apparemment favorable à la bisexualité masculine. L’histoire de la bisexualité féminine est difficile à établir, dans la mesure où les diverses sources nous renseignent presque exclusivement sur les relations entre hommes.

  

Mais cette bisexualité antique est toujours marquée d’un aspect de subordination hiérarchique et d’un poids culturel important.

  

La bisexualité romaine répond à une loi étrange: Le comportement moral suppose qu’un homme libre doit être actif, c’est-à-dire être celui qu’il pénètre. En conséquence, les esclaves et tous ceux qui ne sont pas romains, hommes et femmes, enfants, sont à la disposition de leurs maîtres.

  

La société Grecque de l’Antiquité, où la femme avait une position inférieure à l’homme, l’amour le plus désirable était homosexuel. L’hétérosexualité était dévalorisée, les épouses servant à avoir une descendance légitime et une gardienne fidèle au foyer.
Une fois adulte, l’homme mûr peut avoir des relations homosexuelles avec des hommes plus jeunes qu’il courtise comme lui-même a été courtisé pendant son adolescence, mais il est mal vu d’exclure toute relation avec les femmes.

  

La bisexualité devient, sous l’influence des religions monothéistes, aussi maltraitée que l’homosexualité, et confondue avec elle, puisqu’on pense qu’un bisexuel ne peut être qu’un homosexuel honteux.

  

Depuis, il n’y a guère eu de changement. La bisexualité affirmée, surtout si elle est masculine, est assez peu comprise.

  

D’un point de vue psychologique, Freud fera de la bisexualité originaire de l’homme l’un des fondements de la sexualité: “Tous les individus humains, par suite de leur constitution bisexuelle et leur hérédité croisée, possèdent à la fois des traits masculins et des traits féminins”.

  

Les personnes bisexuelles peuvent avoir des relations simultanées ou monogamiques en série avec des partenaires de sexe masculin et féminin, ou pratiquer la chasteté. La bisexualité se réfère aux désirs et au concept de soi, pas nécessairement au comportement.
On parle ici de bisexualité psychique et non de bisexualité de comportement.

  

Je vais mettre en clair. Le concept de soi est l’état permettant la représentation où la différenciation de l’individu dans une entité collective.
On pourrait comparer ça à la période d’adolescence qui permet de se forger une personnalité.

  

Ce qui pourrait expliquer les hésitations pendant l’adolescence avant que le sujet ne se fixe sur l’un et/ou l’autre sexe en se conformant ou pas aux usages culturels. Ce passage par une phase de bisexualité, même fantasmée, permettrait de se construire une sexualité.

  

Alors cette bisexualité est-elle inscrite dans nos gènes? Est-elle uniquement un passage obligé pour l’affirmation de l’orientation sexuelle?

  

  

Comme vous vous êtes peut-être rendus compte, cet article n’est pas de ma plume. C’est une contribution envoyée gentiment par Phill. Si vous voulez envoyer vous aussi vos billets coquins écrivez-moi à natacha.charme@gmail.com